书的由来

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书的由来

早在3000多年前的殷代后期，就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书---甲骨的书。

我国最早的书还有“简策”、“版犊”、“帛书”。用竹做的”称“简策”。把竹筒破成一条条又窄又平的细分签，就可用笔在上面写字，当纸使用。一条竹签叫“简”，许多条竹签连结在一起叫“策”。“简策”最早出现在南朝中叶。

用木头做的书称“版牍”。把树锯成若干段，再将段锯成薄片就叫“版”，在“版”上写字后，就叫牍。把薄片编起来，就是“版牍”。“帛书”是写在丝织品帛上的书。

1993年10月，郭店楚简出土于沙洋县纪山镇郭店一号楚墓。这是一次轰动全世界的考古大发现。

郭店楚简是迄今为止世界上发现最早的原装书。共804枚，其中有字简726枚，简上字数13000余个。经古文字专家研究整理得知，郭店楚简全部为先秦时期的18篇典籍。其内容为儒家和道家两派著作。道家著作有《老子》（甲、乙、丙）三篇和《太一生水》，儒家著作有《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》（四篇）。众所周知，秦始皇的焚书坑儒政策使先秦大量的学术典籍付之一炬，但郭店楚简在此之前深埋地下，逃过了这一劫难，得以重见天日。

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距今三千年前的商朝，有了最早的书籍实物——甲骨刻成的文献，还有刻（或铸）在青铜器上的书——金文，刻在石鼓上的书——石鼓文。我国正式的书是用竹片和木板做的木简或竹简。春秋末年，人们把字写在绸上面，叫帛书。东汉，蔡伦发明了一种既轻巧又便宜的材料——纸。公元六到八世纪，毕升发明了活字印刷术，才出现了用纸装订的书。到了近代，又有用石印的书，现代主要是铅印的书。目前，世界上有些国家已经实现了图书资料储存的电子化。

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无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。 手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。

人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有三千五百年的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。

有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。 人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。

绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。 中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了

阅读下列材料：材料一　18世纪末法国大革命的消息虽然很快就通过一系列的渠道传到了乾隆末年的中国，但和

（1）当时中国处于封建专制统治之下，民族资产阶级还没有产生，不可能形成反对封建制度的气候。

（2）王韬属于早期的维新派，康有为、梁启超属于19世纪末的维新派。

（3）他们都属于资产阶级维新派，但从小接受封建教育，与封建势力有着千丝万缕的联系，因此他们不希望通过暴力的方式推翻封建制度，只是希望封建势力能作些让步，进行改革，在中国发展资本主义。所以，他们否定了法国大革命。

汉朝末年的十八阵诸侯都是何人，他们的势力是在何处？

东汉末献帝初平元年（公元190年），中原大地上爆发了群雄对董卓的讨伐战，按《三国演义》的说法是“十八路诸侯共讨董卓”。一直以来，很多人只大概知道十八路诸侯有袁绍、曹操、袁术、孙坚等少数几人，而对具体的十八路诸侯到底都有谁，他们的势力范围又在哪里，以及是否真有十八路之多，等问题就不一定都很清楚了。按《三国演义》中的说法，这十八路诸侯具体如下：

第一镇：后将军南阳太守

袁术

袁术 （？-199年），字公路，汝南汝阳（今河南商水）人。东汉末年三国时代初期的割据军阀，出身于官宦名门，袁绍之弟，趁乱世称天子，却得不到支持，最终屡次兵败后吐血而死。董卓入洛阳后，卓欲废汉帝，表袁术为后将军，袁术惧祸逃往南阳，遂有南阳之众。孙坚杀南阳太守张咨，引兵从术。于是刘表荐袁术为南阳太守。南阳户口尚数十百万，但是他不修法度，以钞掠为资，奢姿无厌，百姓患之。

第二镇：冀州刺史韩馥

韩馥（？-191年），东汉末年的军阀与政治家。字文节。颍川郡人。韩馥担任过东汉的御史中丞，之后被董卓派为冀州牧；在各诸侯起兵讨伐董卓时，韩馥也是其中之一的参与者。韩馥与袁绍也曾经有意立刘虞为皇帝。当时冀州民人殷盛，兵粮优足，于是袁绍便用计夺取冀州，韩馥被迫投靠张邈；之后张邈与袁绍的使者见面，韩馥以为是要来杀害自己的，于是在厕所中以拆信用的刀自杀。

第三镇：豫州刺史孔伷

孔伷（生卒年不详），字公绪，陈留人，东汉末期人物。据正史记载，189年孔伷曾被董卓任命为豫州刺史，同时也是起兵讨董卓的地方势力之一，似乎在190年底被董卓的部将李傕等人攻杀或病死，所以190年另外出了一个豫州刺史孙坚。正史对孔伷事迹的记载太少，只《英雄记》提到他能“清谈高论，嘘枯吹生”。在《三国演义》第五回中，孔伷为讨伐董卓的十八路诸侯中的第三镇。

第四镇：兖州刺史

刘岱

刘岱（-192年），字公山，东汉兖州刺史、刘繇之兄、汉齐孝王之后。岱伯父宠，为汉太尉。岱历位侍中，兖州刺吏。初平元年春正月，岱从袁绍、曹操令，起兵反董卓。后岱与桥瑁相恶，岱杀瑁，以王肱领东郡太守。初平中，岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱问程昱。岱乃召见昱，问计，昱劝助绍，岱从之。后瓒大为绍所破。初平三年，青州黄巾众百万入兖州，转入东平。岱欲击之，鲍信谏先为固守。岱不从，遂与战，果为所杀。

第五镇：河内郡太守王匡

王匡（生卒年不详），字公节，泰山人，东汉末期的人物，河内太守，是东汉末期起兵讨董卓的地方势力之一，被董卓击败后败逃乡里，想与张邈会合，但被其所杀害的胡母班之亲属联合曹操攻杀致死。在《三国演义》中，王匡曾参与“十八路诸侯讨董卓”，本部将领方悦被吕布所杀。

第六镇：陈留太守张邈

张邈（？—195年），字孟卓，东汉末期东平寿张（今山东阳谷）人。“少以侠闻，振穷救急”（《三国志·吕布张邈臧洪传》），被称为“八厨”之一，与曹操袁绍都有交往。董卓之乱时，为陈留太守，与袁绍等共同起兵讨董，在汴水为董卓击败后归附曹操。此前因为与袁绍有隙，又曾与吕布交往，袁绍几次叫曹操杀张邈，但曹操都未听从，跟张邈更为亲近。兴平元年（公元194年），曹操带兵讨伐陶谦时，张邈与陈宫叛曹迎吕布为兖州牧。（关于张邈叛变的原因，一说是他害怕曹操终究会听袁绍而杀了他，一说是与陈宫对曹操因私仇而杀了名士边让不满。）后吕布被曹操击败，张邈跟随吕布投奔刘备，全家及弟弟张超都被曹操杀于雍丘。张邈在向袁术借兵的路上，被部下所杀。

第七镇：东郡太守乔瑁

桥瑁（150年-191年）字符伟。桥玄族子。《演义》中作“乔瑁”。先为兖州刺史，甚有威惠。东汉末年任东郡太守。曾参加了董卓讨伐战，后为刘岱所杀。《三国志˙魏书˙武帝纪》注引《英雄记》说：“东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈（董）卓罪恶，云见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。”但在罗贯中所注的《三国演义》中，将号召诸侯共讨董卓写成曹操所为。

第八镇：山阳太守袁遗

袁遗，字伯业，（？-192年？）袁绍之兄，曾任长安令、山阳太守、扬州刺史，并作为一路诸侯参与讨伐董卓。最后为袁术所败，因部下背叛而被杀。曹操称其“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业矣。”（年纪渐长仍能坚持好学不倦的，就只有我与袁伯业了）

第九镇：济北相鲍信

鲍信（152年-192年），泰山郡平阳县人（今山东省新泰）。鲍丹之子，官至破虏将军、济北相。东汉灵帝时任骑都尉，何进死后，因对董卓感到危惧，而劝谏袁绍先发制人，但袁绍未采取行动，遂返为故乡。后协助曹操，加入反董联盟军，也因此，胞弟鲍韬于汴水一战败死。联盟解散后，劝戒曹操静观其变。兖州爆发农民起义，刺史刘岱不听鲍信所劝贸然出战，兵败战死，鲍信遂迎曹操为兖州牧。于青州视察战场时，遭黄巾贼袭击，战死，享年40岁。曹操后来追记功绩，赐封其子鲍邵为新都亭侯，并辟命鲍勋为丞相府掾属。

第十镇：北海太守孔融

孔融（153年-208年），字文举，东汉末文学家，建安七子之首。他是孔子的二十世孙。由于曾任北海相，亦称孔北海。与大学问家蔡邕交往密切。孔融到北海后起兵讲武，讨伐黄巾军张饶，战败，转移保朱虚县。后置城邑，立学校，表显儒术荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。后被管亥所围，遣太史慈求救于平原相刘备。刘备受宠若惊，立即发兵解围。建安元年(196年)，为袁谭攻击，城被攻陷后逃往东山，妻儿为袁谭所虏获。

最后就是，盟主也不是袁绍，而是另有其人，当时各路诸侯并没有齐聚洛阳城下，而是陆续行动，其中刘岱、孔伷、张邈、桥瑁、张超等五人在酸枣会盟，这主要是因为广陵功曹臧洪在其中起了很大作用。在将要盟誓时，这些刺史、太守们互相谦让，谁也不敢先登坛主盟，让来让去便都推荐臧洪，臧洪便整衣升坛，歃血宣读盟词。他辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，无不激动。这些在《三国演义》都成了袁绍的戏份儿。

我于1991年，辛末年 农历七月十八，性别：男。凌晨两点钟左右出世。求大师算命。哈哈哈……

男 农历 1991年 7月 18日 2时 生年 食神 辛未 比肩 月 正印 丙申 伤官 日 日主 己巳 正印 时 七杀 乙丑 比肩 身旺 喜用：金食伤 【评论】120318 日主五行是阴土己，五行不缺，一般的命格。不是纯阴，月柱丙申为阳的干支。 个性温和，聪明，经常有好点子发挥于生活上、工作上，人缘好，不与人计较，遇事经常犹豫不决，拿不定主意，有时会错过良机。 10年逢寅木正官与月支申金伤官相冲，工作钱财很不好，11年逢卯木七杀，工作钱财好，12年逢忌神辰土劫财，工作钱财一般，13年逢忌神巳火正印，工作钱财不好，14年逢忌神午火偏印流年，工作钱财一般。到16年後转好。 男女（婚姻）关系，八字不见正偏才（表示女友.妻子），自然是不好，有迟婚的现象。婚前相处上有时会出现莫名其妙的分手或无故失去联系，好事多磨，屡交不成，是烦心的事，总见情伤。婚姻质量不好，如果结婚，有二婚的倾向。 婚缘在14年 二四岁、16年 二六岁的其中一年。 流年运势 09年 十九岁 己丑 冲月 工作钱财不好 10年 二十岁 庚寅 冲月 工作钱财不好 11年 二一岁 辛卯 工作钱财好 12年 二二岁 壬辰 工作钱财一般 13年 二三岁 癸巳 工作钱财不好 14年 二四岁 甲午 桃花 工作钱财一般 祝好运来！ ※的话，请点击满意答案

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